张之维风风火火的跑了出去，对于昨晚对金光咒的领悟，张之维没想藏拙。

        对于而言，你就好像是个国王，若是修为不够，那就是臣当，民不聊生，最后国破家亡，死消。

        但对家而言，所谓的内圣，指的就是“坐忘”以达到“心斋”。

        但你的肝在谏言，要爆了要爆了，你又听谁的？

        却传出炒豆子般的声音。

        至于所以会如此，还是因为张之维被妄执所影响，导致无法听到的声音。

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        自家人不说两家话，藏着掖着算什么？张静清又不会害他。

        自小在龙虎山长大，这里早就是他的家了。

        张之维缓缓睁开眼，目光纯澈，无一丝杂质。

        张之维闭眼感受了一下自，喃喃自语。

        “啪啪啪……”

        这是一个巨大的进步，以往他就像是一个励图治的君主，一心想建立一个强盛的国家，开辟出一个大大的疆土，但却不得其法，因为他是个聋子，听不见谏言，所以只能独断专行。

        “这次，我可得好好和他说说，免得成天挎着个脸！”

        简而言之，就是神不被所支，高坐灵台，独于天地神向往来。

        但你的胃在谏言，让你继续吃，累了一天，就不能享受享受？你选择听谁的？

        他站起来，舒展骨。

        张之维之前的打破人小天地格局，可以见神便是这个境界，但又不完全是。

        再说简单点，只说最基层的意思，就是把神从里摘出去，让神自在，能不被影响的纵观全局，从而实行王。

        (本章完)

光，莫名给人一种虚无缥缈之感。

        而金光咒的修行，就是为了让自己这个国王，成为一个圣君，成为一个圣王。

        “无为”不是不作为，是不被内的各种纷繁杂念所控。

        这个说起来简单，但实际却难如登天，因为，人在大多数时候，是被的本能所支。

        内圣外王这个词，是三教儒家的主要学术思想之一，也是儒家学子理人际关系的思想指导。

        但这次，他明悟了自的妄执，心通明之下，内丹功修为百尺栏杆更进一步，便踏出了这一步，不仅看到，更听到了。

        “这次好像领悟到了一些不得了的东西，金光咒的境界百尺栏杆更进一步，踏入了内圣外王之境。”

        当然了，理相通，但所展现的形式却是天差地别。

        这种金光一直持续了一夜。

        譬如伱已经很胖了，的其他位在向你谏言，老大，你别吃了，我快不行了。

        而且，师父修为高深，自己所悟所感告诉他，他也能指点迷津啊。

        但现在，君民一，内圣外王，命修为何愁不涨？

        儒家那一套，暂且不提。

        但极少有人知，内圣外王这个说法始于家，它最早是由家圣人庄子提出来的，是天下之修者所追求的一个境界，是对自的阐述。

        不过，正所谓一法通，万法通，天下的理都有相通之，这个家圣人提出的理，被儒家圣人所用，甚至被三教圣人共同所推崇，它的金量可想而知。

        第二天清晨，公鸡打鸣。

        “上次师父自己听错了，还嘚啵嘚啵的抱怨了老半天，说我瞒着他，还不高兴。”

        又譬如，你的大脑告诉你，快去打游戏，不要睡。

        而要当一个圣王，首先得看到自己的国家，看到人格局，恤民情，聆听民心。

        因为他只能看到人格局里的情况，能恤民情，发现哪里有了漏，才去补哪里，但他不能聆听民心，知行合一，施行王。