呵呵呵，这一局的走，他现在是看出来了，但如果换他在之前定下这一局，他还真没有自信能够看到到。

        但抛弃因果，所谓的好事善事，只是个人认为的事情。

        ……

        接下来经过准提佛祖一挑，大约是要动一动，而这一动，佛界也彻底给佛门当了踏脚石。

        故事中的事，开阔了北俱芦洲人的视野，让北俱芦洲大多数人的野心变得更加旺盛。

        因为佛门宗旨是空，既然是空，那么看不破佛门兴盛，又是怎么个空呢？难只是嘴上空谈吗？

        ……

        不讲因果，以单纯的好事为慈悲，宣扬单纯的多行善事，就可以获得好的来世。

        如果是，那么是不是说明，上面那位仍然在天之下，而不是天之上。

        南赡洲的赵家皇朝，首位皇帝是谋反得位，第二个是杀兄得位，俱都得位不正。

        明知民众过度信佛会出大事，比如西牛贺洲，还有曾经的东胜神洲。

        另一边。

        了把虚汗，不再想有的没的。

，佛门大兴，佛门大兴，可以说人人知。

        换句话说，他有他的天命，开创人之就是他的命数。

        而佛门僧人给北俱芦洲带去的不光是佛法，还有许多故事。

        结果呢，佛门是兴了，但此佛门非彼佛门。

        而这又带偏了无数人，为南赡洲赵家皇朝覆灭埋下了前因。

        不说准提佛祖，便是阿弥陀佛恐怕也会生出几分无名火。

        相比八仙，神龙见首不见尾，只是下传说。

        佛门是实打实的深入人民群众之中，而他们的宿命论，深受南赡洲和北俱芦洲君王喜欢。

        此时的平静，只是人心思定，人心思安，要不了几十年，仍然会乱。

        伏羲大帝一个激灵，收回往常不敢想的思绪。

        除魔，不是除乱，是减少乱的程度，减少入魔的家伙搞出天怒人怨的事情。

        ……

        北俱芦洲的气候不好，既然南方有那么广阔的天地，他们的君王臣民似乎又很弱。

        而且主要是除魔，不是除妖。

        佛门商量着暂时放弃西牛贺洲，先观察一段时间，先在南赡洲和北俱芦洲活动，间接去东胜神洲活动。

        那也许是他不敢进入地仙界，担心沾上更多的因果，从而被天所摆布。

        太上老君眼看佛界中人下界，也传令八仙，让他们去南赡洲活动，但别去其它三个洲，以免遭因果。

        这跑的活儿虽辛苦，但有功德可拿。

        左证就是，上面那位一直在混沌中。

        然后指望好事可以有善果，但其实获得的恶果比善果多。

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        南赡洲更是大力推广，为了不让人反感，以慈悲论掩盖宿命论。

        作为一个旁观者，安心看戏就好，真要冲进戏里搅局，只会从看人的，变成被人看的。

        玄弉西行，都以为是佛门大兴。

        而问题在于，上面的这一局，是不是上面那位的天命所致。

        ……

        总不能都说虚无缥缈的佛事，也得讲讲看的见摸的着的现世。

        但都认为那是以后的事情，都自信的认为他们可以控制。

        比如这边帮助恶人，心放了一个恶人，任由恶人在逃，继续杀人。

        那么他们又有什么理由不去占领，难眼睁睁的看着妻儿老小冻死饿死，看着弱小的人在那大吃大喝？